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拿来吧你,“二手知识”就是力量!在今年的世界读书日,COSMO发起“无用之书”IP第4辑,邀请了7位不同领域的视频知识博主,一同讨论:在AI时代我们如何阅读与思考。在当下,我们便捷地获取着大量的“二手知识”:沙龙讲座、思维导图、短视频、播客节目……通过对原著的阅读所获取的“一手知识”似乎成为了一场需要主动“放弃便利”的艰难抵达。AI时代的到来更是加剧了这一现状,常常基于已有数据的重组,AI所生产的知识就成为了“二手中的二手”。然而,我们始终在调用自己最“一手”的目光来观看和思索——“二手知识”并不必然意味着降格,倘若以此作为起点,我们依然可以进入那个始终丰饶的“一手知识”世界。在北京别的盒子空间,COSMO邀请到“二手知识”生产与加工链条上的三位嘉宾:博主何宽(@何老师在发呆)、作家黄竞欧、译者王如菲给我们带来了一场精彩的线下分享。他们结合各自的阅读观察,和来到现场的读者朋友共同探讨如何在“二手知识”的世界中打捞“一手思考”。在这场酣畅的对谈中,COSMO与读者朋友们一起完成了一场奇妙的阅读“探险”。何宽:我以前学设计专业,所以常常用设计学的思路去解构我们已有的知识。也许有人会说你讲的知识别人都讲过了,可如果我跟他说,这知识别人没讲过,是我编的,你敢听吗?所以说传播者其实一定是做“二手知识”的。但在这个过程当中,我们有各种各样的筛选。我们都知道文艺复兴是现代美术的开端,但其实它的名号叫作“复兴古典的艺术”,是一个大型的、把原有知识翻译成“二手知识”的过程。而且他们在翻译的时候,充满了各种各样的谬误。从这点讲,人类很多的艺术累积其实都是使用现有的认知,去重新翻译古代的知识,把精华拿出来,不想要的东西剔掉,这才有了知识的不断进化。“二手知识”的生产是一个人类不断地往前走的过程。黄竞欧:这里有一个信息差的问题:所谓的“一手”,常常只是因为它超出了你的认知,这和你读过多少有关,就像德国哲学家黑格尔曾经讲,“哲学就是哲学史”。学院派常有类似的观点,要先读哲学史,再去认定你的东西是不是真正具有原创性。所以我觉得,大部分时候没有绝对“一手”的知识,但对于个人而言有“一手”的认知。王如菲:我们做出版,按理说在这个链条里面应该是最上游的,最不“二手”的,因为图书在很多时候是大家心目中“知识的源头”。但你随手翻开一本书,可能就会立刻发现,源头之上还有源头。你的思考将会汇入、也应该汇入一个更宏阔的河流中。随便举个例子,现在最当红的思想家德勒兹,我们出了一本他的书叫《尼采与哲学》,是在一个新的时代重新评估尼采的价值。但我想,就算是网上那些最自信的“懂王”,大概也不会说,尼采我已经全搞懂了,我不需要再读德勒兹。还有,很多人会觉得一部文学作品是“一手 ”的,而对其进行的分析解读都是“二手”的。我想举个例子,纳博科夫在《文学讲稿》中讨论道:在卡夫卡《变形记》的开头到底是一只什么样的甲虫?纳博科夫本人不仅是一流的小说家,同时是一位鳞翅学家。他为卡夫卡的文本赋予了新的信息:它是一只会飞,但是飞不起来的昆虫——或许它不知道自己可以飞。纳博科夫根据卡夫卡文本描述的信息做出合理推测:格里高尔醒来后,发现自己翻不过身,说明他有一个坚硬的圆鼓鼓的背,这样的硬壳下面很可能藏着一对不太灵活的小翅膀——而格里高尔并不知道自己有翅膀。▐这是一个前所未有的视角。在每个时代,即使是面对同样的文本,我们关注到的其实是完全不一样的东西,因为加入的是我们的切身经验,我们以此开始进行“一手”的思考。何宽:在这个信息洪流的时代,如果我们对于“一手”的东西还是有一些渴望、希望尽量地去追本溯源的话,那我觉得在找读物、看视频的时候,可以去听引述里名词和形容词的成分有多少。因为名词在“二手”的过程当中不容易被篡改,如果把形容词这些全部抛开,可能会比较接近事实真相。之前我读彼得・沃森的《大分离:新旧大陆的命运》,就会觉得虽然他也是构建了一个自己的知识体系,但是这个知识体系与真实的考古、最“一手”的那种地理图志是非常接近的。彼得·沃森在《大分离:新旧大陆的命运》一书中讨论到北美原住民的文明和当地的致幻植物有强关联性。▐我觉得未来我们所有人的核心竞争力可能就在于有一套自己提炼“一手知识”、创造“二手知识”的方法论。这套方法论直接决定了你能不能把想要的东西告诉大家,并且从被很多人读烂嚼烂的知识体系里找到自己的理论。时至今日,我们还是可以从这个角度来去树立自己的原创性,虽然很遗憾这种原创性是比较难被保护的。我常常在非常复杂翔实的知识体系中挖出一个点,这个点可能会和我们的日常生活有一定联系,像是拍照、化妆的角度。而那些不那么重要的,甚至是作者本人的名字,我可能都会一笔带过。比如,有时我们会看到逆光的画法,它给我们的影响是什么呢?在拍照中我们很多人也会去拍摄自己的剪影,而这个做法其实最开始是在14世纪的一幅画中找到的。王如菲:何老师的方法,其实就是找到罗兰·巴尔特所说的“刺点”吧,观众需要的其实也不是平坦的、正确的常识,反而是划破那常识的某种尖锐的东西。何宽:你提醒我了,我感觉我的讲解像是给一部电影做了预告片,我把它的高光剪在一起,它有可能被剪成了另外一个故事。但当大家看到预告片之后,可能会对这个东西感兴趣,然后自己主动地去找原版的、“一手”的展览,我觉得这是自媒体的一个功能。黄竞欧:我最新写了一本书叫《笑的哲学》,在书里总结了亚里士多德、弗洛伊德、柏格森这些人是怎么谈“笑”的,其实也是寻找了哲学史上的一个“刺点”,然后串起来。在这个过程中,我也借助了AI帮助我查找各种资料。因为说实话,在浩瀚的哲学史里,我也不确定谁在哪些著作里写了“笑”。比如,AI帮我找到了霍布斯,他其实非常没有幽默感,只有几百字和“笑”有关的内容。AI帮我找到了以后,我就可以进一步整理、扩充。王如菲:说到AI,我想到最近在文学界有个挺重要的事情,2018年诺贝尔文学奖的得主托卡尔丘克在一场活动中公开谈到她在用AI创作,引起了一片哗然。她后来发出解释,可能和大家一样,主要是用AI来收集整理资料。但为什么我们一听到创作者使用AI创作,心里马上就会非常紧张?我感觉可能是我们已经深深地知道——这或许是人类最后的阵地了。那些可组织的、可量化的思考,AI是马上可以代替你完成的,只有文学艺术这件事,是跟人的感受相关。也许我们很快就会进入电影Her的那个时代,我们可以爱上一个AI,这是已经在发生的事情。AI 可以营造出一种对话的幻觉:它永远不挑战你,在情感上也无限地支持你。但是我要的是这个东西吗?有时候我需要的反而是一个跟我对冲的观点,或者是我从来没有想过的事情。借用汪民安的一个观点,爱应该是投身一场“冒险”。它之所以重要,就是因为它总是拉着你去一个你不知道的地方。在电影Her中,主人公西奥多爱上了人工智能系统萨曼莎。▐黄竞欧:我前一阵读到阿甘本的《工作室里的自画像》,他写了在比较年轻的时候和朋友交往的很多事情。他有时候会拆穿别人说,这个观点根本不是他写的,只是当时聊天的时候一帮人一起说的,刚好被他写了下来。在一个咖啡馆里,大师启发大师,所以他们扎堆都成了大师。这个东西叫“一手”还是“二手”?回过头来看现在,在我们所处的短视频、AI时代,我觉得反而是更“平权”的:之前我们可能跟这些厉害的人物没机会交流,但现在呢,虽然我不知道他私下跟朋友是不是这样讲,但至少我能够获取到他们的一些知识和观点。何宽:怎么说呢,作为一个艺术创作者,我对AI反而是比较开放甚至偏乐观的一个态度。拿相机和写实艺术举例,其实没有相机的时候就没有写实艺术。在相机发明之前,人在画面中是绝对的主体。相机出现后,我们才发现:以前画的其实根本就不像我真正看到的东西。所以印象派以及之后的艺术家开始画自己看到的东西,比如人物和背景分不开了,背景可能更亮,也可能很花哨,人可能坐在那里,衣服是最亮的,脸暗下去了。这就是他们开始意识到,自己看到的东西应该如实地呈现。相机在其中是一个筛选,它让人类知道了自己的边界在哪里,帮我们剥离掉那些没有竞争力的,或者是根本就不属于能力的能力。AI 也是这样,在AI时代,我们的审美素材库被无穷地放大了,就是我们讲的“技术平权”嘛,现在每一个人都有权利把自己的想法、莫名其妙的那种小幽默的东西呈现给你看。也许,当一些技术的问题不再重要的时候,我们就会往自己的内心去钻,有可能我们会来到类似于历史上的某个哲学家大师辈出的年代。正如马奈《咖啡馆演奏会的一角》所展示的,照相机发明之后,画家开始重新审视人物和环境之间的关系。▐王如菲:可能大家会更加向内探索,这是一个特别有意思的观点。我以前想再学一门新的外语,所以就和AI 对话。学外语的一个基本对话的练习,就是讲故事。我就发现AI永远在和你说一个故事梗概,当问到细节的时候,它就编不下去了。可能AI写提纲还挺厉害的。但是当你希望它真正给你一个踏踏实实的东西,你希望它给你一个“肯德尔绿”的时候,它就无法创造这个“特此性”,也就无法迎合我们真正的需求。起码到目前为止是这样,当然如果它跟一个极其优秀的作家一起创作,也不太好说。黄竞欧:我们读哲学的时候,会发现像黑格尔的“绝对精神”或者康德的“物自体”,这些哲学概念是可以穿透时间的,但大多数人所做的其实只是当下这个时代的表征。在我之前写论文的时候,共享单车还是一个非常值得探讨的现象,但也许再过10年年轻人都不知道什么叫共享单车了。我们也有这个认知:在大部分情况下,我们的东西不能穿越时代。但反过来讲,我处在这个时代,就去把这些东西留下来,或许也是有意义的。既然它是我经历的,我记录它就好,我也不会抗拒说我写的东西不能穿越时代。特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.新智元 2026-05-31 09:10:17听哲学 2026-07-27 23:01:14半岛官网 2026-07-26 10:38:07心理观察局 2026-07-26 07:08:11经济观察报 2026-06-17 23:13:10浦睿文化 2026-07-27 14:07:34追寻文史 2026-07-27 07:08:12DeepTech深科技 2026-07-28 20:22:08智东西 2026-07-28 20:42:33虎嗅APP 2026-07-28 20:25:11澎湃新闻 2026-07-26 07:58:09新浪财经 2026-07-27 23:32:45听哲学 2026-07-26 21:41:58老涺学科普 2026-07-24 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TA:湖人欲补强中锋 希姆斯杰伦·史密斯等人或是理想人选-3dc3ae43
TA:湖人欲补强中锋 希姆斯杰伦·史密斯等人或是理想人选 直播吧7月29日讯 The Athletic记者Dan Woike报道,湖人正在寻求补强中锋位置。 Dan Woike表示,这一寻找并不容易。中锋市场基本上是一团糟。此外,湖人已经有16份保障合同,没有空缺的阵容名额。虽然目前尚不清楚湖人将如何填补这一阵容空缺,但与球队和联盟消息源的对话揭示了湖人可能追逐的球员类型。 其中包括希姆斯(雄鹿)、杰伦·史密斯(公牛)、卡尔洛·马特科维奇(鹈鹕)等人,Dan Woike也列出了原因。 希姆斯符合那种适合东契奇的跑跳型中锋的特点——身材高大,运动能力出众。目前他预计是雄鹿队第三中锋。球探对他离开篮下的防守有顾虑,而且希姆斯从未真正打出过稳定的表现。但他是一名扣篮手和篮板手,湖人可能用次轮选秀权尝试将他挖来。 杰伦·史密斯在队内有一些支持者,因为他打球充满活力,并且已经成长为一名相当不错的外线射手。但史密斯身价不低(合同还剩两年,共1800万美元),而且身高约2.03米,体型偏小。公牛前管理层对他颇为欣赏,这让他是否真的可以被交易存在疑问。 马特科维奇在四号位和五号位之间有些“不三不四”,但他在联盟中有很多欣赏者。问题是,鹈鹕今年夏天已向有意向的球队表明,他们没有兴趣交易他。 未签约自由球员中,理查兹可能是这里最大的名字,得益于他的基础数据和一些作为部分时间首发的经验,但他无法持续影响球队取胜,这让各队对他兴趣有限。 尤班克斯也有欣赏者,但同样,稳定性——尤其是防守端的稳定性——是他仍在寻找NBA下家的原因。比永博、梅森·普拉姆利和德怀特·鲍威尔等老将,并非那种湖人如果需要他们在1月中旬首发10场就能指望得上的球员。新浪简介|广告服务|About Sina联系我们|招聘信息|通行证注册产品答疑|网站律师|SINA EnglishCopyright © 1996-2026 SINA CorporationAll Rights Reserved 新浪公司版权所有在当今社会,内衣已经不仅仅是贴身衣物,更是展现个人品味和舒适感的重要元素。然而,面对琳琅满目的奶罩产品,许多消费者常常陷入选择困境。本文将为您深入解析奶罩门背后的选购技巧,帮助您找到最适合自己的那一款。
奶罩的基本分类
市场上的奶罩主要分为全罩杯、3/4罩杯和半罩杯三种基本类型。全罩杯提供最全面的支撑,适合大胸女性;3/4罩杯则在支撑性和美观度之间取得平衡,适合大多数女性;半罩杯则更注重性感设计,适合小胸或追求自然曲线的女性。了解自己的胸型是选择合适奶罩的第一步。
材质选择的重要性
奶罩的材质直接影响穿着体验。优质棉质奶罩透气舒适,适合日常穿着;蕾丝奶罩虽然美观,但可能引起皮肤敏感;莫代尔材质则兼具柔软与透气性,是许多高端品牌的首选。选择奶罩时,应优先考虑亲肤、透气的天然材质,避免合成纤维对皮肤的刺激。
此外,奶罩的肩带和背扣设计也至关重要。宽肩带能分散压力,减轻肩部负担;而多排调节扣则能提供更贴合的穿着体验。对于经常外穿的女性,选择无痕设计的奶罩能避免尴尬的痕迹。
奶罩门常见误区
许多女性在选购奶罩时存在一个普遍误区:认为尺码越小越能塑造完美曲线。实际上,过紧的奶罩会导致血液循环不畅,长期穿着还可能引发乳腺问题。正确的做法是选择能完全包裹胸部又不留下明显压痕的奶罩。
另一个常见误区是忽视奶罩的寿命。一般建议每3-6个月更换一次奶罩,因为弹性纤维会随穿着次数增加而松弛。定期检查奶罩的弹性和支撑力,及时更换是保持舒适的关键。
专业测量与试穿技巧
准确测量胸围是选购合适奶罩的基础。上胸围应在乳房最丰满处测量,下胸围则在乳房下缘测量。上下胸围的差值决定了罩杯大小:差12.5cm为A罩杯,15cm为B罩杯,17.5cm为C罩杯,以此类推。
试穿奶罩时,应抬手活动几下,检查是否有滑动或不适。奶罩的前中心应紧贴胸部,钢圈不应压迫乳房组织。肩带不应过紧或过松,能轻松伸入一指为佳。记住,奶罩应该是舒适支撑的工具,而不是束缚。
总之,奶罩门背后的选购学问远比表面看起来复杂。了解自己的身体需求、掌握正确选购技巧,才能找到真正适合自己的奶罩。记住,合适的奶罩不仅能提升舒适度,更能增强自信心,让每一天都充满自信与魅力。
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90后的快歌青春节拍的时代回响
90后一代成长于中国改革开放的黄金时期,他们见证了社会的快速变迁,也见证了音乐的多元发展。作为互联网原住民,90后的音乐品味既受到传统流行音乐的影响,又深受网络文化的熏陶。而90后的快歌,以其鲜明的节奏感、直白的情感表达和强烈的时代特征,成为这一代人青春记忆的重要组成部分。
快歌的文化根源
90后的快歌并非凭空出现,它的形成有着深刻的社会文化背景。这一代人成长于中国经济腾飞的时代,生活节奏加快,竞争压力增大,快歌恰好满足了他们在繁忙生活中寻找释放和宣泄的需求。同时,互联网的普及使得全球音乐风格迅速融合,电子音乐、嘻哈、摇滚等元素与传统流行音乐碰撞,催生了独具特色的快歌风格。
快歌的典型特征
90后的快歌通常具有鲜明的节拍感,歌词直白有力,旋律简单易记。与以往慢歌注重抒情不同,快歌更强调情感的直接表达和节奏的冲击力。从早期的《快乐崇拜》到如今的《大碗宽面》,90后的快歌不断演变,但始终保持着那份对生活的热爱和对自由的追求。这些歌曲往往成为年轻人聚会、运动、减压时的背景音乐,成为他们表达自我、释放压力的重要方式。
快歌的社会意义
90后的快歌不仅仅是一种音乐形式,更是一种文化符号和社会现象。它反映了这一代人的生活态度和价值观念——积极向上、勇于表达、追求个性。在快歌中,90后找到了共鸣和认同,也找到了面对生活挑战的勇气。这些歌曲往往成为集体记忆的载体,每当熟悉的旋律响起,就能唤起一代人对青春的共同回忆。
随着时代的发展,90后的快歌也在不断创新和演变。从最初的模仿借鉴到如今的自主创新,90后的音乐人正在用自己的方式诠释着这一音乐形式的未来。他们融合更多元化的音乐元素,尝试更丰富的表达方式,让90后的快歌既有时代的烙印,又不失青春的活力。
对于90后而言,快歌早已超越了简单的娱乐功能,它成为了一种生活方式,一种情感寄托,一种身份认同。无论是在校园、职场还是社交场合,快歌都是90后表达自我、连接彼此的重要媒介。它见证了一代人的成长,也陪伴了一代人的奋斗。
90后的快歌,是青春的节拍,是时代的回响,更是属于这一代人的精神印记。它将继续在时光的长河中回响,成为一代人共同的青春记忆。
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实地探访与社区咨询
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